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  • 大乘佛教伦理与现代社会

    忆能持”,对恶“能防”,“随心动用,还熏本识,如是展转,能静心源”,无非是强调意志在持戒修行中的能动积极的作用。重视人的内心信仰和道德意识的修养[1],重主观意志宗教实践和道德实践中的决定意义,是大乘...

    杨曾文

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  • 朱子理学思想探微

    归本于一个太极之理。朱熹按照李侗的指教,静心体认天理,觉得儒家之学“即事即理,无幽无穷”。 国学大师任继愈先生认为,朱熹建立的“理一分殊”学说,论证事物的多样性与统一性的关系,比较完整地阐发了朱熹的...

    不详

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  • 人间佛教的蓝图(下)

    生活,如法做人处事。  此外,可依个人的时间安排定课,持之以恒。如果家中环境许可,可设一佛堂,每日晨起,于佛菩萨圣像前献花供水、上香礼拜,或诵经一卷,或静坐五分钟;夜晚临睡前,可于佛前礼佛静心,或读诵...

    星云法师

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    讲记;静心丛书。   61. 圆觉经略说;南怀谨;考古出版社。   62. 温金丰、钱书华(2002),‘报酬结构、认知公平与研发人员绩效关系之研究:以某高科技研究机构为例’,人力资源管理学报,第二卷...

    林佳男

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    世界是一难能可贵的修行锻炼的环境,真的应该善加利用。吾师曰:在这个乱世社会能静心修行是一很不简单的事情,也正是这样时候容易出现大功德大成就者。   再看:   然而九品莲花,欲从最下一品(下品下生),修...

    不详

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  • 天台禅法的特质——兼论《法华三昧忏仪》之修持

    之法,当使文句分明,音声辨了,不宽不急,系缘经中文句,如对文(此云“诵”者乃是默背之故)不异,不得谬误(以上示事修,以下明理观)。当次静心,了音声性,如空谷响。虽不得音声,而心历历,照诸句义,言词辨了...

    不详

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  • 唯识思想与佛教修学

    染污。   所谓认知的局限是比较容易体会的。我们的眼睛、耳朵等器官所能感知的事物都是有局限的,或许你说意识是没有局限的,你能够随心所欲。但静心反思,你能想什么?你所想到的不就是你所知道的那些东西吗?与...

    魏德东

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  • 太虚印顺对中国佛学态度的比较分析

    而为了使“五事不具”的初学者也能发起信心,才说较浅显的“三性”和“佛性”、“自性清静心”等,它适应了一定时代和根性的需求,但是却要明白这是佛教的方便,而非佛法的了义。“‘后期大乘’的如来藏、佛性、如...

    李宜静

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    在《次第禅门》中详细解释三种忏悔[24]。作法忏悔是通过僧团举行羯磨法,依据戒律如法忏悔罪业,不需要见种种相,也不需要智慧观空;观相忏悔,是专注心念,在静心中见各种瑞相,这是依修定法,而且大多属于大乘...

    圣 凯

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  • 天下南岳(1)

    又与二子分开,与侍女麻姑于晋大兴年间来到南岳,在集贤峰下,结草舍居住,静心修道。这就是黄庭观的来由。在她修行的十六年中,传说西王母曾约请她到朱陵山上一起吃灵瓜,还得到西王母所赐的《玉清隐书》四卷,“...

    不详

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